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1982年6月 尾崎直人：敦煌莫高窟の弥勒净土变相，《密教研究》总第2期，1983年11月 东山健吾：敦煌莫高窟北朝期尊像の图像的考察，《东洋学术研究》24卷1号，1985年5月 顾森：交...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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如教研心二七日，至「药王品」之「诸佛同赞是 真精进是名真法供养」，身心豁然而达诸法相，将证告师。 慧思叹曰：「非尔不证，非我无识。所入之定是法华三昧之 前方便，纵文字之师千群万众，无可穷汝辩。是...
刘泽民
|佛学论文|因明|五明|
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10)王见川，＜台湾斋教研究之四：先天道的源流──兼论其与 一贯道的关系＞， 东方宗教讨论会月会宣读论文，1993 年 11 月 6 日，页 24。 ( 注 11)参见黄玉阶的《宗教讲习课──...
李世伟
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以来净土教研究的窠臼，而无识于般若经典群的严净佛土，更遑论从不预先设限的众多经典探讨内在于成佛之道的严净佛土法要。 注5 「严净诸通道」（《光赞般若波罗蜜经》，竺法护译，大正8, p. 160b...
蔡耀明
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，昏晓 苦到，如教研心。切柏代香，香尽继之以栗。卷帘进月，月 没燎之以松。经三七日，诵经至----是真精进，是名真法供 养如来----身心豁然，寂而入定。持因静发，照了法华，若 高晖之临幽谷，...
张圣慧
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壬申即公元七六五年十二月三十一日也。 二、神会年谱稿 常用书简称表 《铭》 神会塔铭(七六五)门人比丘慧空撰，《世界宗 教研究》一九八四年第二期，页七八起，温玉 成〈记新出土的荷泽大师...
吴其昱
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已经为人们普遍了解，所以慧能与神秀提倡简化的禅法便自然受到欢迎，于是禅宗兴盛起来，成为中国佛学的中心（参见《 禅宗与道家》第48页）。南怀瑾看到了禅宗具有重修行实践、反对经教研究的倾向，但是他对禅宗...
邢东风
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件《心经》的石室音写抄本果真是出自奘师之手，而序文的作者果真就是奘师的高徒慈恩窥基吗？ 事实上针对《心经》音写本的译者归属问题，一早便有学者提出了质疑。长田彻澄在1935年《密教研究》（第56号），...
万金川
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版别 中国文化新论思想篇?天道与人道 黄俊杰主编，刘岱总主编 台北：联经出版社 1982.11初版 中国文学史纲要 北京大学中国语言文学系中国古典文学教研室编 北京：北京大学出版社 1983.09...
郑名棋
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事务局复有关宗教团体房屋产权问题》规定。
[8] 中国政法大学民法教研室编：《中华人民共和国民法通则讲话》，中国政法大学出版社1986年7月第1版，第137页。
[9] 参见国国务院于19...
刘子平
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